下午好！我是丁山云，非常荣幸能作为影评嘉宾参与这场发人深省的讨论。
我是一名心理咨询师，近几年来一直服务于中国和荷兰的LGBTQIA+群体，见证了跨性别者在不同文化背景中的多样体验和挑战。很高兴Claire Zhou的电影《演出》给了我们一个谈论这个话题的机会。如果你对心理健康或其他感兴趣的议题有任何问题，欢迎随时提问。
我非常喜欢的一点是这部影片的配乐并不戏剧化，而是安静内敛的，这与中国人的群体人格十分契合——含蓄、集体主义、忍让，总是在努力被他人接受，生怕自己太特殊、不合群。这样的特点与基督教信仰交织，于是母亲这个角色就像她演唱的歌词一样，一遍遍祈祷着“爱永远不会改变”，努力回避现实——孩子的社会性别和她的生活都正经历着重大变化。
“儿子”变成了“女儿”，怎么和教会的人交代是个难题，母亲很难接受孩子是个与“主流”相悖的孩子；可是基督教教义强调的是爱、同情和包容，耶稣曾花大量时间与当时被认为低贱的人相处——穷人、妓女和病人——并因此受到谴责。她仿佛也在拷问自己，一个基督徒究竟该怎么做？
影片中有许多元素与我在咨询实践中遇到的经历相呼应：
- 缺席的父亲
- 父母有条件的爱和严格的期待
- 对经济、地位和学业成绩的强调，而忽视心理健康：“我儿子进了最好的中学，所以买了房庆祝”，“你要玩游戏，就要在班里做成绩最好的那个”
- 对操控、情感忽视甚至虐待的容忍和正常化：“你就为了妈妈，假装一天男孩。我们怎么也是一家人啊，不是吗？”
- 父母可能需要很长时间才意识到，孩子有自己的人生，而孩子会用他们的方式来爱你。
现实中，代际沟通可能更加困难。我们的文化既是自我认同的重要组成部分，也可以是持续的痛苦来源。
中国和荷兰的跨性别者所面临的困境各不相同。
在荷兰，人们享有免费的医疗，包括上/下体手术、卵子/精子冷冻。即便如此，跨性别者仍然面临困境。出柜（公开自己的性别认同）、使用新名字（如影片中，可能会有人叫不符合你性别认同的旧名字）或应对街头骚扰，都是挑战。一个不太为人知的挑战是是否接受性别肯定的医疗服务。有人以为每个跨性别者都对自己的身体、社会形象和自我认同有很明确的答案和主张。事实并非如此，ta们可能需要花很长时间，付出大量精力和资金来探索和考虑。
在中国，跨性别者通常面临这些困境：严重的污名、缺乏人权和性别肯定医疗资源。影视作品中往往缺乏跨性别角色，或者跨性别角色被刻板化、污名化、娱乐化。我见过公司拒绝录用在通过面试后出柜的跨性别者，或解雇跨性别员工。然而这些公司会试图掩饰，避免使用性别问题为解雇缘由。这展示了社会一种微妙的位置：社会包容到一定程度，以至于无法直接因性别而解雇人，但解雇仍然在发生。我不会讨论我的来访者，但可以举我的一位跨性别女性朋友的例子——她的家人毁掉了她的病历，切断了经济支持，以阻止她做一个女人，她曾因此考虑自杀。
尽管如此，我们还是看到了一些突破。
跨性别者的能见度增加，线上支持网络帮助提高了公众意识，并为ta们提供了资源。例如，尽管如实反映跨性别者生活的影视作品仍显不足，但社交媒体如微信视频号开始用中立、人文的视角记录跨性别者访谈；评论区也体现了大众相当程度的支持和理解。
我最近写了一篇关于《红楼梦》中的跨性别议题的文章（尽管学术界早已有这一观点，而我只是加入了一些自己的解读），收到了热烈而褒贬不一的评论。在浏览量达到五万之前，微信公众号平台就封禁了我的文章。
令人鼓舞的是，我提到的那位跨性别女性朋友在和我交谈后放弃了自杀计划。她目前已阶段性赢得了对前雇主的诉讼，并接受了性别肯定手术。她正在计划出国留学。
2024年2月11日下午13:00到15:00，我们将举办由Claire Zhou执导的短片《演出》（2023年）的放映和讨论会。影片为荷兰语配有英文字幕，讨论环节将使用英文。41岁的林正在为教堂的中国新年表演准备个人表演。她希望给社区留下深刻印象，但导师认为她的表演还不够“打动人心”。导师建议林真正敞开心扉，但这对她来说十分困难。当关于她儿子的流言开始流传，林面临一个艰难的选择：继续隐藏，还是揭示自己的真相？
See Ding, seeding 